شروح على « الهداية » : ( 1 ) شرح لحميد الدين علي بن محمد الضرير البخاري ، المتوفى سنة 666 / 1268 ( ابن قطلوبغا 136 ) : المكتب الهندي أول 1549 . ( 1 أ ) شرح لعمر بن محمد الخبّازى ، المتوفى سنة 691 / 1292 ( رقم 48 فيما يلي ) ، ويقول حاجى خليفة ( 6 / 482 ، 14366 ) إن محمد بن أحمد القونوى ( المتوفى سنة 764 / 1362 ) أتمه بعنوان : « تكملة الفوائد » : برلين 4491 ؛ ينى جامع 406 ؛ قليچ على باشا 360 ؛ الموصل 131 : 162 . ( 1 ب ) « المعارك » لعبد اللّه بن أحمد النسفي ، المتوفى سنة 710 / 1310 « 1 » : الإسكوريال ثان 547 : 8 . ( 2 ) « نهاية الكفاية لدراية الهداية » لتاج الشريعة عمر بن صدر الشريعة الأول ( رقم 34 فيما يلي ) ، ألفه سنة 694 / 1295 « 2 » : السليمانية 567 - 575 ؛ القاهرة أول 3 / 146 ؛ پشاور 884 - 886 ؛ آصفية 2 / 1100 : 5 . وعلى هذا الشرح حاشيتان : ( أ ) حاشية لتقى الدين الحصني : السليمانية 529 . ( ب ) « نهاية النهاية » لابن الشّحنة الحلبي ، المتوفى سنة 815 / 1412 : المدينة المنورة 44 . ( 3 ) « النهاية » للحسين بن علي السّغناقى ، المتوفى سنة 710 / 1310 ، أتمه سنة 700 / 1300 : ليبزج أول 459 ؛ الفاتيكان ثالث 1346 ؛ المكتب الهندي أول 218 ؛ قليچ على باشا 440 - 442 ؛ السليمانية 557 - 566 ؛ الإسكندرية ، الفقه الحنفي 70 ؛ القاهرة أول 3 / 148 ؛ بنكيپور 19 ( 1 ) / 1634 ؛ پاتنه 1 / 94 : 5920 . ومنه : « خلاصة النهاية في فوائد ( قواعد )

--> ( 1 ) هو حافظ الدين أبو البركات عبد اللّه بن أحمد النسفي . وسيتحدث عنه بروكلمان فيما يلي من كتابه الأصلي ( الطبعة الثانية ) 2 / 250 وما بعدها والملحق الثاني ص 263 وما بعدها . ( المترجم ) ( 2 ) يقول حاجى خليفة 6 / 482 ، 2 ، إنه أتمه بكرمان سنة 673 / 1274 .